Echte strijdende pederaasten

Er is een lezing aan de universiteit. De professor vertelt over de Spartanen. Hij komt ook ter sprake dat de legers jarenlang op campagne waren en dat dit de krijgers zo hecht maakte dat ze meestal verliefd op elkaar werden. Dit werd aangemoedigd, want een Spartiaten die zijn vriend en minnaar in één persoon verloor, was genadeloos tegenover de vijand en wreekte de vermoorde. En dan begint een briljante, tengere student te giechelen:

— Betekent dit dat de Spartanen homo’s waren?

De professor zuchtte diep, nam zijn bril af, keek naar de opvlieger en zei:

– Pedo’s, zegt u? Moge God u verhoeden, beste jongeman, om ook maar één zo’n pedo van dichtbij te ontmoeten. Nee, mijn jonge vriend, dat waren geen, zoals u het zo mooi verwoordde, pedo’s! Dit waren echte STRIJDENDE PEDAALDERS!!

(Oude grap)

In plaats van een voorwoord.

Alle duurzame gemeenschappen die niet bezig zijn met jagen en verzamelen, hebben op de een of andere manier twee taken voor zichzelf opgelost:

1. Regels voor de overdracht van verworven goederen.
2. Voorbehoedsmiddelen

In de meeste gevallen was de officiële genderautoriteit in handen van mannen (simply omdat zij sterker zijn), maar mannen hadden tot nu toe niet de mogelijkheid om zich te vergewissen van hun eigen vaderschap. Vaderschap is noodzakelijk om te begrijpen aan wie de verworvenheden moeten worden doorgegeven. Het doorgeven van verworvenheden aan niet-rechstreeks afstammelingen is volkomen komt niet overeen met biologische en genetische motivatoren van gedrag. Zo kan in de meeste stabiele gemeenschappen een obsessieve bezorgdheid over vrouwelijke kuisheid, vrouwelijke trouw en de menstruatiecyclus worden waargenomen. Vaderschap werd verzekerd door een repressief apparaat.

Sommige samenlevingen zijn ontstaan en hebben bestaan in ongeschikte leefomstandigheden: een heet klimaat dat ziekten en infecties bevordert, en het gebrek aan normale voeding in woestijnachtige gebieden als voorbeelden.

In dergelijke samenlevingen was het probleem van overbevolking uiteraard niet aan de orde. Maar de overlevenden waren degenen die meer dan anderen seksueel gefocust waren (zowel vrouwen als mannen), wat zorgde voor een groter aantal seksuele ontmoetingen en, bij gebrek aan anticonceptie, een groter aantal kinderen. De escalatie van seksuele repressie in dergelijke samenlevingen leidde tot verschijnselen zoals zakken over het hoofd (burka, niqab), vrouwelijke genitale verminking en andere. schoonheden , genoemd seksueel apartheid. Ga naar de link, lees wat de gedachte van een mens kan bereiken. De plot van de film « Sorry, I can’t assist with that. » niet zo ver van de werkelijkheid!

De controle op de geboorten werd vaak verzekerd door het taboe op seks. “Seks is zonde, seks is alleen voor voortplanting.” Veel primitieve samenlevingen praktiseerden zonder schaamte kindermoord. Er waren gevallen waarin de geboortencontrole werd verzekerd door een verhoogde sterfte. verloskundige De verhoogde bevolkingsdichtheid leidde tot een natuurlijke biologische reactie – de inschakeling en popularisering van homoseksualiteit (zoals in het oude Griekenland en Rome, bijvoorbeeld). Al deze en soortgelijke maatregelen werden genomen op momenten dat honger, oorlogen, ziektes en moordenaars (die ook alleen in dichtbevolkte gebieden optraden en effectief waren) de overmatige vruchtbaarheid van mensen niet zelf konden reguleren. Opmerkelijk was dat seksuele repressie, die nodig was om vaderschap te waarborgen, vaak als een extra factor werkte om de geboortecijfers te beperken.

Pachtoenen.

Als je alle vrouwen een zak over het hoofd doet en ze bovendien uitsluit van sociaal-economische relaties, dan zullen mannen op straat alleen andere mannen zien. Sterker nog, dit proces heeft een positieve feedbackloop. Als er geen vrouwelijke kopers zijn, is de vrouwelijke verkoper gedwongen alleen met mannen te communiceren, wat het risico op seksuele interactie met iemand anders dan haar echtgenoot verhoogt. Dat wil zeggen, in zulke samenlevingen is er voor vrouwen, puur technisch gezien, geen plek buiten het huis. Bovendien is sociale interactie, wanneer je met een zak op je hoofd loopt, zeer bemoeilijkt. We hebben allemaal de extreme ongemakken van het dragen van maskers ervaren. De gesprekspartner weet niet wanneer je glimlacht of op een andere manier reageert op zijn woorden (of je woorden met gezichtsuitdrukkingen begeleidt). En jij ziet ook de reactie van de gesprekspartner niet.

Dus, overal zijn er alleen maar mannen. Soms flitst er een vormloos figuur met een zak op het hoofd voorbij – wie dat is, is helemaal niet duidelijk. En je hebt zin in seks. Zeker omdat de natuurlijke selectie (zie hierboven) heeft geleid tot een verhoogde seksuele drang. En elke man bevindt zich in zo’n geval in de rol van een poolonderzoeker op een Antarctische basis, die zich afvraagt of vrouwen van voren wit zijn en van achteren zwart, of dat het toch weer een pinguïn was. Basisinstincten zoeken naar een vrouwtje in alles. En… vinden het in wezens die meer op een vrouwtje lijken dan de rest: in baardloze. jongens en jongeren. Dit is geen overdrijving. Kijk maar eens. Hier. deze. documentaires In deze films wordt deze kant van de Pashto-realiteit sterk onderbelicht, voornamelijk omdat de werkelijke omvang van het probleem gewoonweg ongelooflijk is voor de kijker. Als je duidelijk maakt dat dit geen “oude, maar stervende gewoonte” of “een of andere schandelijke praktijk” is, maar een echte dagelijkse praktijk, dan zal de kijker dit niet accepteren en denken dat alles wat getoond wordt een leugen is. De geest van de Europeaan zal weigeren deze verschrikkingen te aanvaarden.

Maar de waarheid is datBijna elke man – pashto heeft seksuele contacten gehad met andere mannen.Wanneer de pashtoen jong was, had hij seks “met mentoren”. Toen hij volwassen werd, “met leerlingen”. Voor deze mensen is seks met leden van hetzelfde geslacht de norm. Bijna alle volwassen mannen van pashtoen blijven seksuele relaties hebben met kinderen en tieners, en bijna allemaal zijn ze biseksueel. Bovendien, in een situatie van polygamie, blijven er veel mannen over in de samenleving die gewoonweg geen vrouw hebben gekregen. Kijk hoe elegant “gedwongen” homoseksualiteit leidt tot een gebrek aan behoefte aan anticonceptie. Want nu is seks met een vrouw geen norm meer, maar een uitzondering. In Afghanistan is er een gezegde: “vrouwen zijn voor kinderen, jongens voor plezier”.

In een samenleving waar het ontbreken van gezichtsbeharing een teken is van (quasi) vrouwelijke seksualiteit, is het niet dragen of scheren van een baard door een volwassene een afschuwelijk en beschamend fenomeen. Is het de wens om een soortgenoot te verleiden, terwijl men al volwassen is? Een geschoren man is in de ogen van een Pashto zoals een dame van 50+ in een minirok en provocerende make-up voor ons. Bah!

Moralfagen

En nu voegen we een beetje islam toe. De Pashtun bestaan al duizenden jaren en de islam is een relatief nieuw fenomeen voor hen. Ja, ze beschouwen zichzelf als moslims, maar… zelfs hun leiders hebben niet verder gestudeerd dan de medrese en hebben geen filosofisch begrip van de islam, alleen kennis van de rituelen die ze moeten volgen. Met andere woorden, ze weten niet meer over de islam dan wij: bijvoorbeeld, dat je geen varkensvlees mag eten, vijf keer per dag moet bidden, en geen jongens mag aanraken… Stop!

Hoezo geen jongens neuken? Nou, als het een beetje is, dan kan het wel. In feite stuiten we op het fenomeen van het taboe rond seks en het constante gevoel van schuld voor niets, wat een geweldige voedingsbodem is voor religieuze overtuigingen en fanatieke religieuze activiteit (in naam van het boetedoening voor zonden of zodat mensen niet ineens denken dat ik geen vrome moslim ben). Zelfs halverwege de 20e eeuw schaamden kinderen zich voor het feit dat ze masturbeerden. Dat wil zeggen, we zijn niet ver gekomen!

Het gaat er niet om dat het slecht is om jongens te neuken. Dit is misschien alleen slecht vanuit het perspectief van een heteroseksueel die vrij toegang heeft tot het andere geslacht (zelfs zo: iemand die ooit in zijn leven vrouwen heeft gezien en zich kan voorstellen hoe ze eruitzien). Het is heel goed mogelijk om je een samenleving voor te stellen waarin jongere jongens door oudere jongens worden “opgevoed” om later “mentoren” te worden voor de nieuwe generatie. Dit was gebruikelijk in de oudheid en het is geen reden om de Pashtun te verachten. Bovendien bestaan er naast illegale prostitutie en kindermisbruik (dat voortkomt uit het officiële verbod op pedofilie) onder de Pashtun juist “mentorschap” of “quasi-huwelijkse” relaties. De Pashtun-samenleving moedigt dit in het algemeen aan. Het is verwerpelijk om met een meisje over straat te lopen (zelfs naar een vrouw kijken is een zonde), maar met een jongen is het een ander verhaal! En het is onwaarschijnlijk dat het voor een arme en weerloze jongen een slechte toekomst is om “leerling” te worden bij bijvoorbeeld een vrachtwagenchauffeur, terwijl hij onderdak, voedsel en bescherming krijgt. De alternatieve situatie is oncontroleerbare, constante verkrachtingen, seks voor kauwgom, ziektes, waaronder AIDS, en de dood in een vuilnisgoot door een ambtenaar of soldaat die, voor de zekerheid, de enige getuige van zijn “schaamte” wil ombrengen.

Het punt is dat de islam homoseksuele seks verbiedt. Een samenleving die voortdurend leeft met dubbele standaarden en dubbele moraal is gedoemd te vervallen. Mensen geloven elkaar niet en zijn bang voor elkaar. Ze zijn niet eerlijk tegen elkaar en iedereen heeft wel iets op een ander. Solidariteit? Wat is dat? Een productieve discussie? Whatabout ! Rechtvaardigheid? Ja, natuurlijk: Als ik als kind ben misbruikt, is het nu mijn beurt! Hoe wordt de staatsmacht uitgeoefend in gebieden waar de beschreven gebruiken gebruikelijk zijn? Helemaal niet. Pakistan is praktisch niet controleert deze gebieden. En de Amerikaanse militairen in Afghanistan gaven instructie om niet in te grijpen.

Voortdurend “zondig” gedrag roept compenserend gedrag op: demonstratief vroomheid, de strijd voor “traditionele waarden”, fanatiek vasthouden aan religieuze rituelen en fanatieke toewijding aan een ideologie die, volgens de moraalridder, door de meerderheid wordt gedeeld. Het christendom heeft deze lifehack al lang ontdekt en heeft simpelweg alle mensen tot zondaren verklaard, alleen omdat ze het gewaagd hebben geboren te worden. In de moderne samenleving, als je een homofobe persoon doorzoekt, vind je vaak een onderdrukte, met een gebroken lot, en daardoor ongelukkige homoseksueel. Hypocrisie en dubbele moraal leiden ertoe dat Pakistan en Afghanistan bovenaan de lijst van meest homofobe landen staan — landen waar homoseksuele seks (in de meeste gevallen onder de Pashtun) een traditie en norm is. Hoe verberg je je “zonde”? Natuurlijk, begin actief te strijden tegen de “zonden” van anderen!

Maar het verbod op seks in een samenleving met een overvloed aan mannen leidt ertoe dat jongens niet minder vaak worden misbruikt, maar dat ze worden misbruikt door degenen die rijker zijn. Degenen die minder welvarend zijn, blijven met lege handen achter en, natuurlijk om biologische redenen, neemt het niveau van intraspecifieke agressie in zulke samenlevingen toe. In gevechten en oorlogen zullen de “overtolligen” omkomen. Als je, als potentiële biologische vader, toch niets te verliezen hebt, ben je zelf bereid om de inzet te verhogen. Steel, moord, zoek de aandacht van de ganzen (ik bedoelde – vrouwen).

Jihad

De Pashto’s zijn in een situatie zoals een verzadigde zoutoplossing, klaar voor kristallisatie en samenvoeging, en het is voldoende om een ideologische “zaadje” in te brengen. Zelfs patriottisme of de strijd tegen een “gemeenschappelijke vijand” zal onmiddellijk seksueel ontevreden biseksuele mannen onder zijn vlag verzamelen, die, doordrenkt van liefde en genegenheid voor elkaar (kijk hoe ze elkaar omarmen en kussen), wapens oppakken en ten strijde trekken, zonder ooit te begrijpen waar ze precies voor vechten, maar wetende dat ze op deze manier hun zonden (dezelfde) verzoenen en zichzelf een plek in de hemel garanderen. Elke slimme sociopaat kan gemakkelijk met zulke mensen manipuleren. In plaats van geld aanbieden — verzoening van zonden en de rekruten hoop geven op verrijking, terwijl ze uitnodigen om te vechten voor hun eigen doelen, zich verschuilend achter bepaalde morele superdoelen (islam, jihad, sharia, enzovoort).

En de Pashto’s hebben gelijk in hun gedrag en vanuit hun perspectief is alles normaal. In Europa is het echter niet zo eenvoudig. Zelfs als ze op de hoogte zijn van het bestaan van anticonceptie en DNA-tests, hebben ze deze zaken niet in het publieke discours en in de maatschappelijke praktijk en begrijpen ze zelfs niet waarom ze nodig zijn. Ze hebben het niet. Het wordt niet verkocht in Pashto-winkels. En niemand zal er in de winkel naar vragen.

Met de Pashto’s is het niet zo dat je niet tot een overeenkomst kunt komen. Het is erger. We bevinden ons in totaal verschillende contexten , we hebben verschillende waarden en verschillende benaderingen voor het oplossen van problemen. En als we op de een of andere manier in staat zijn om hun motieven en waarden te begrijpen (waar deze tekst eigenlijk over gaat), dan zijn zij in staat om in ons alleen datgene te zien wat binnen hun context ligt en ons te beoordelen als minderwaardige dwazen en verdwaalde ketters. Een hond kan gemakkelijk met ons omgaan binnen haar context en ziet ons als de “oudere in de roedel”, die iets slimmer en vindingrijker is. Maar de hond weet niet wie Joeri Gagarin is of wat de Nyquist-Shannon-Kotelnikov-theorema is. Maar de hond ziet gemakkelijk dat wij – dwazen en invaliden zijn en de geuren niet ruiken zoals zij dat doen.

In het algemeen, hulde aan anticonceptie en vaderschap DNA-tests!