Table of Contents
Wat gebeurt er eigenlijk?
Bij elke generatiewisseling klaagt de oudere generatie altijd over de “verval van zeden”, terwijl de jongere generatie de oudere beschuldigt van conservatisme. Hoe dan ook, het gemiddelde aantal seksuele partners bij mensen neemt jaar na jaar toe, en kuisheid wordt al beschouwd als “niet meer dan vijf”. De statistieken over echtscheidingen doen ons nadenken over een crisis in het huwelijk. Wat gebeurt er eigenlijk?
Er vindt een wetenschappelijk-technologische vooruitgang plaats die ons steeds verder van de natuur met zijn gevaren en onzekerheden verwijdert. Aanvankelijk kozen mensen, als soort levende wezens, voor een monogame of overwegend monogame voortplantingsstrategie. Mensen werden een soort met hoge vadersinvesteringen – een soort die niet in staat was om de volgende generatie effectief op te voeden zonder de betrokkenheid van beide ouders. Terwijl de moeder van het kind voor hem zorgde, kwetsbaar en niet in staat om voor zichzelf te zorgen, zorgde de vader van het kind voor voedsel en veiligheid voor het gezin. Onder deze omstandigheden waren beide partners gedwongen om langdurige, vaak levenslange relaties aan te gaan als ze streefden naar een effectieve opvoeding van hun nageslacht. Uiteraard was er in een overwegend monogame omgeving altijd ruimte voor ‘freeloaders’ – ofwel mannetjes die in staat waren om hun sperma in het gezin van anderen te ‘dumpen’, ofwel vrouwtjes die, door handig te laveren, de tactiek van ‘belonende seks’ toepasten en erin slaagden om hun nageslacht op te voeden met de sponsorondersteuning van meerdere mannen.
Met de verbetering van zowel de kwaliteit als de levensduur van mensen, blijkt dat het huwelijk niet altijd de optimale manier is om de volgende generatie op te voeden, en dat het ook niet altijd nodig is om een leven lang in een huwelijk te blijven, vooral als dat leven veel langer duurt dan de periode waarin kinderen volwassen worden. In een situatie waarin de ‘grottenleeuw’ niemand wil opeten, er letterlijk geen voedsel meer hoeft te worden verzameld, en er overal kinderdagverblijven en scholen zijn, kan een man voor een vrouw overbodig worden. De toegevoegde waarde die een man biedt in de vorm van ‘bescherming en onderhoud’ vermindert zo sterk dat een vrouw zich kan afvragen waarom ze iemand nodig heeft die ze moet verzorgen, voeden, opruimen, wiens karakter en ondergoed ze moet tolereren, en wiens geld ze bijna met geweld moet afnemen voordat hij het op zijn eigen vermaak uitgeeft. Een man is misschien alleen nodig in de eerste paar jaar van het leven van een kind, en daarna komt het moment waarop in de redenen voor een scheiding vaak staat ‘we passen niet bij elkaar’. De innerlijke stem zegt dat het tijd is om uit elkaar te gaan, en de werkelijke redenen worden al gerationaliseerd. Is de vrouw zeurderig? Dan probeert ze gewoon iets meer middelen van de man te verkrijgen. Gaat de man vreemd? Dan besteedt de vrouw er niet veel aandacht aan. Begint hij te drinken? Heeft hij een depressie en voelt hij zich hopeloos? Slaat hij? – Wie de reden voor de scheiding ook is, de sleutelreden voor de meeste scheidingen is dat de man in de rol en op de manier waarop hij nuttig was in de vorige generatie, nu niet meer nodig is, en de vrouw gewoon niet bereid is om nog meer van zichzelf aan haar man te geven, alleen maar om hem bij zich te houden.
Echter, we leven niet in een egalitaire samenleving, maar in een samenleving waar er rijke en arme mensen zijn, in een samenleving waar sociale hiërarchie aanwezig is. Als een vrouw onder gelijken moeite heeft om een waardige man te vinden voor wie ze bereid is om in het huwelijk te treden, kan ze altijd rekenen op een man die hoger in de hiërarchie staat. Een man die meer verdient en/of een hogere positie heeft, kan een aantrekkelijke huwelijkspartner voor een vrouw blijven.
In feite gaat een vrouw die rekent op een partner met een hogere status dan zijzelf ervan uit dat de ouderlijke investeringen van die partner hoger zullen zijn dan die van haar. Vanuit biologisch perspectief moet het geslacht dat minder betrokken is bij de opvoeding van de volgende generatie zijn best doen om de aandacht van het andere geslacht te trekken. De kleurrijke veren van mannelijke vogels, wiens rol is om te “bevruchten en weg te vliegen”, de takkenrijke hoorns van mannelijke herten, de prachtige manen van een leeuw – al deze kenmerken dienen één doel: de aandacht trekken van het andere geslacht, dat de grotere investeerder is en dus het recht heeft om te kiezen.
En als de samenleving ver van gelijkheid verwijderd is, wanneer er een enorme kloof ontstaat tussen de rijken en de armen, is het voor een vrouw die succesvol wil zijn, de moeite waard om te proberen statusrijke mannen aan te trekken, terwijl ze de huwelijkskandidaten van gelijke status negeert. In een samenleving met meer sociale rechtvaardigheid heeft een vrouw nergens naar te streven, en in zulke omstandigheden geeft ze er de voorkeur aan om helemaal geen actieve aandacht van anderen te trekken. En als de samenleving bovendien overbevolkt is, is een vrouw bereid om afstand te doen van het huwelijk als zodanig, omdat ze geen behoefte heeft om zich voort te planten.
Wat hebben we uiteindelijk? Aan de ene kant hebben we zwoele schoonheden, prachtig uitziende en geweldig verzorgde vrouwen in Latijns-Amerika en andere derdewereldlanden, zoals de meeste republieken van de voormalige USSR. Aan de andere kant is West-Europa gevuld met vrouwen die make-up afwijzen, bescheiden eruitzien, vaak overgewicht hebben, niet op zoek zijn naar een huwelijk en negatief staan tegenover mannelijke aandacht, wat ze ‘harrassment’ noemen. Aan de derde kant hebben we vrouwen met een hoog sociaal status, die geen geschikte man kunnen vinden en wiens innerlijke ‘eekhoorn’ een verliefdheidsprogramma activeert bij het zien van een man die voor diezelfde eekhoorn een hogere status lijkt te hebben — een sportcoach, instructeur, psychotherapeut of de kapitein van de yacht waarop ze vakantie vieren.
Nu begrijpen we waarom een meisje in bepaalde kringen bereid is om haar hele salaris uit te geven aan modieuze schoenen of een nieuwe iPhone. Ze koopt gewoon een ticket naar een beter leven. Helaas is het een loterijticket. Wat staat ons in de toekomst te wachten? Waarschijnlijk, met de afname van de investeringsrol van mannen en in de hoop op groei van welvaart en toename van gelijkheid in de samenleving, zullen we steeds meer mannelijk gedrag zien dat gericht is op het aantrekken van de aandacht van vrouwen zonder zichzelf als een huwelijkspartner te positioneren. Mannen letten steeds meer op hun lichaam, de verkoop van mannencosmetica, parfums en sieraden neemt toe. Er is zelfs een nieuw woord ontstaan: “metroseksueel”. Weer een “val van de moraal”.
Antiselectie
Geschreven met actieve deelname van Anna Beloritskaya.
Hoe minder we de vrouw, hoe meer – hoe meer, hoe minder zij ons!
M. Zhvanetsky
De moderne economische theorie hanteert de term ‘antislectie’. Dit is een fenomeen waarbij de partij die consumenten bedient, geconfronteerd wordt met een verslechtering van de kwaliteit en wenselijkheid van de consumenten, ondanks actieve pogingen om dit proces tegen te gaan. Bovendien versterkt de tegenwerking van dit proces het fenomeen alleen maar.
Bijvoorbeeld, onder de klanten van een verzekeringsmaatschappij zullen er altijd degenen zijn die een grotere risicobereidheid hebben dan de gemiddelde klant, en belangrijker nog, zij zullen zich hiervan bewust zijn. Het kan gaan om bestuurders die vaak betrokken zijn bij ongevallen, of bestuurders die veel rijden, of juist om beginners. Hoe dan ook, de vraag naar verzekering in deze groep consumenten is altijd hoger.
De verzekeringsmaatschappij is niet in staat om bij het vaststellen van de verzekeringspremie alle parameters volledig in overweging te nemen. Ze weet niet alles over haar klanten en daarom wordt de prijs van de verzekering gemiddeld. Uiteindelijk worden de mensen die voorzichtig en weinig rijden, niet geïnteresseerd in verzekering, omdat ze er geen voordeel in zien. De verlieslatendheid van de verzekeringsmaatschappij neemt toe – want nu worden polissen verkocht aan degenen die vaker betrokken zijn bij ongevallen. De verzekeringsmaatschappij begint de prijs te verhogen, en weer weigert een deel van de klanten de verzekering, voor wie de prijs van de verzekering hoger is dan de prijs van het risico. En opnieuw lijdt het bedrijf verlies en verhoogt opnieuw de prijs. Theoretisch is evenwicht onbereikbaar. Praktisch gezien laveren alle verzekeraars op dit gladde en gevaarlijke speelveld.
Eenzelfde situatie is te zien bij banken – hoe hoger de rente op leningen, hoe groter het percentage leners is dat er zelfs niet aan denkt om de lening terug te betalen. Het is al lang opgemerkt dat banken bereid zijn leningen te verstrekken aan degenen die het geld eigenlijk niet nodig hebben. De droom van een bankier is een kredietwaardige klant die over dure onroerend goed beschikt en een stabiel hoog inkomen heeft. Maar, excuseer, waarom heeft hij dan een lening nodig?
De favoriete grap van verzekeraars speelt in op het idee van het verzekeren van betonnen platen op de bodem van de oceaan tegen brand. En voordat verzekeraars een eigendom verzekeren, zorgen ze er altijd voor dat brand in het te verzekeren gebouw vrijwel onmogelijk is, dat er geen houten of papieren spullen in de ruimte worden opgeslagen, er geen open vlammen zijn, de bedrading goed geïsoleerd is, het huis is uitgerust met een alarmsysteem en een automatisch brandblussysteem, en de brandweer is in de naastgelegen wijk.
De situatie van antiselectie wordt verergerd doordat de dienstverleners op de markt niet alleen zijn, maar samen met concurrenten opereren. Bijvoorbeeld, het zou mogelijk zijn om de clausule over uitsluiting van dekking voor gebeurtenissen die verband houden met alcoholgebruik door de bestuurder uit de autoverzekering te verwijderen. Maar het bedrijf zou dan geconfronteerd worden met het feit dat er alleen polissen in hun portefeuille zouden zijn die aan alcoholisten zijn verkocht, omdat alcoholisten gewoonweg nergens anders kunnen worden verzekerd. Het gaat vaak zo ver dat op zeer concurrerende verzekeringsmarkten bedrijven klanten die “van de straat” komen, zelf weigeren, omdat ze niet door verkopers en agenten zijn aangebracht. Ze denken zo: “Als een klant rondloopt op de markt en zoekt waar hij zijn risico kan verzekeren, en bij ons is gekomen, betekent dit dat hij eerder al vaak om verschillende redenen is afgewezen, redenen die deze klant voor ons heeft besloten te verbergen.” Londense underwriters zullen ook geen verzekeringsovereenkomst ondertekenen als de broker er niet in is geslaagd om bij de eerste of tweede poging een underwriter te vinden. De derde underwriter zal simpelweg niet naar het risico kijken dat eerder door anderen is afgewezen.
Vergelijkbare verschijnselen zijn praktisch op elke markt te vinden. De binnenkant van een auto laten reinigen in een speciale service gebeurt niet wekelijks, maar wanneer de kinderen de binnenkant hebben bevuild. En hoe meer reclame vertelt over de mogelijkheden van chemische reiniging, hoe complexer en duurder de gevallen zullen zijn die ze te behandelen krijgt. Mensen die op vakantie gaan naar een hotel met “alles inbegrepen”, zijn degenen die van plan zijn zich te vergrijpen aan overvloedig eten, en een prijsverhoging van het hotel zal ervoor zorgen dat vooral degenen die willen besparen op eten en tegelijkertijd veel willen eten, daarheen gaan. Daarom bieden hotels met “alles inbegrepen” uiterst zelden gratis alcohol aan. Als een supermarkt kortingen aanbiedt om nieuwe klanten aan te trekken, zal het voornamelijk mensen aantrekken die op zoek zijn naar goedkopere producten, en niet naar toekomstige loyale klanten.
Laten we nu naar de seksuele markt kijken en hetzelfde zien. Mannen en vrouwen, die instinctief worden geleid door ingebouwde heuristieken, zullen zorgvuldig die potentiële partners vermijden die zich te veel en te opdringerig aanbieden. Zoals banken die leners, die dringend geld nodig hebben, bij de deur wegsturen. Hoe opdringeriger en indringender de potentiële partner is, hoe sneller je er vandoor moet gaan. Ook hier werkt de antiselectie.
Waarom heeft deze partner juist voor jou gekozen? Misschien hebben alle anderen hem afgewezen en heeft hij gewoon niemand meer om zich heen. Maar waarom hebben ze afgewezen? En die vrouw, ze is al ver boven de 30, is ze niet getrouwd? Waarom niet? En die man is ook niet getrouwd? Wat een vreemde kerel. Heb ik hem om de een of andere reden nodig? Kan hij niet zonder mij leven? En ik ben eigenlijk zelf op zoek naar steun, ik was niet van plan om iemand anders te ondersteunen. Ze is verliefd en zweert trouw? Aha, ze heeft mijn appartement en auto nodig. Oh, heeft ze die niet nodig? Dus, ze is blijkbaar geen zelfvoorzienend persoon. Hoe kun je met zo iemand kinderen opvoeden? Waarom probeert ze juist mij te veroveren? Ben ik voor haar de laatste kans? Misschien is ze gek of, nog erger, dom? Zou een slimme en evenwichtige persoon zich zo vernederen?
Als je de aandacht van een potentiële partner wilt trekken, is het slechtste wat je kunt doen jezelf op te dringen. Als je wilt dat je partner een stap naar jou toe zet, is het slechtste wat je kunt doen hem te laten weten hoe verliefd en lijdend je bent. Ten minste zal hij niet snel een stap in jouw richting zetten – hij weet dat je op hem wacht. In het ergste geval zal hij twee keer nadenken, want de rekenmachine in zijn hoofd heeft al alarm geslagen.
Hoe iemand naar bed te krijgen?
Altijd, op elk moment van je leven,
zelfs wanneer je absoluut gelukkig bent,
heb één instelling ten opzichte van
de mensen om je heen:
“Ik zal in ieder geval doen wat ik wil, met jullie of zonder jullie.”P. Durov
Een snel antwoord op deze vraag: “je moet de vraag niet zo stellen.” Als je al zonder wederzijdse gevoelens verliefd bent op iemand, zullen alle pogingen om dichterbij deze persoon te komen te veel voor je kosten of helemaal vruchteloos zijn. Van de twee partners wint degene die het meest bereid is om “nee” te zeggen. En degene die als eerste zijn liefde bekent, verliest. Als je van plan bent om een relatie op te bouwen met de persoon op wie je zonder wederzijdse gevoelens verliefd bent, moet je accepteren dat elke dag van jullie gezamenlijke leven zal worden gezien als een gunst van de partner die je hebt veroverd. En deze partner zal elke dag “betaling” eisen op de eenvoudige grond dat jij hem/haar hebt overgehaald, en niet andersom.
En als je niet verliefd bent, dan heb je goed nieuws. Het eerste nieuws: je bent nog niet onder invloed van drugs en je kunt nuchter inschatten hoe goed je partner als persoon is, met zijn of haar kwaliteiten en tekortkomingen. Het tweede nieuws: je kunt hem of haar naar bed krijgen, ongeacht hoe aantrekkelijk je er uiterlijk uitziet of hoe rijk je innerlijke wereld is. Het belangrijkste is dat het je eigenlijk niet uitmaakt wie je naar bed sleurt, als je niet specifiek verliefd bent op iemand.
Maar stel dat je besluit iemand te verleiden. Een persoon die niet verliefd is, schakelt in het geval van een afwijzing gewoon over naar de volgende kandidaat voor seksuele partners en loopt daardoor helemaal geen risico. Een verliefd persoon riskeert zijn hoop te verliezen, maar aan de andere kant, na een categorische afwijzing, wordt hij vrijer in zijn daden – het heeft geen zin meer om te gissen “wat als hij/zij afwijst”. Als “wat als hij/zij afwijst” gebeurt, heeft het eigenlijk geen zin meer om het hart te veroveren.
Maar we gaan ervan uit dat we zo effectief mogelijk willen handelen, en niet in de stijl van luitenant Rzhevsky met zijn verleidings techniek, die bestaat uit de vraag: “Mag ik je neuken?” We moeten de relatie met de persoon behouden en idealiter ervoor zorgen dat hij ons in bed wil krijgen, en dat wij, goed, akkoord gaan.
De grootste fout die mensen maken die iemand naar bed willen krijgen, is denken dat het andere geslacht per se een huwelijk met een stel kinderen en een gelukkig pensioen aan het einde van de rit nodig heeft. Ja, dat is nodig. Maar als we het hebben over een transactionele, in wezen zakelijke overeenkomst, dan leiden alle acties die uw potentiële partner dwingen om u te beoordelen in het kader van een langdurige relatie, tot falen. Hoe gemakkelijker het is om de verbinding te verbreken na misschien een mislukte seks, hoe gemakkelijker de partner contact zal opnemen. Daarom zijn vakantieromances of affaires tijdens zakenreizen zo gemakkelijk. Daarom vergemakkelijkt de verklaring van een man dat hij getrouwd is en zich aan gezinswaarden houdt, zijn toegang tot het vrouwelijke lichaam, terwijl het er voor de meisjes op lijkt dat ze alleen ongehuwde mannen willen. Daarom zal het nooit lukken om een man naar bed te krijgen die zeker weet dat een vrouw verliefd op hem is en hem voortdurend met vochtige ogen aankijkt, zoals een koe. Hij zal, als hij geen laatste nietigheid is, niet in staat zijn om later met haar te breken als er iets misgaat. Daarom komen affaires op de werkvloer vaker voor tussen getrouwde mensen, terwijl ongehuwde mensen vaak romantische relaties aangaan nadat ze samen hebben gewerkt of gestudeerd. Conclusie: Wees gemakkelijk en probeer geen serieuze relaties op te bouwen voordat ze dat zijn geworden.
De tweede fout is dat mensen niet in staat zijn om “achterstevoren” te denken. Hier is een voorbeeld: Voor seks zijn er een paar dates nodig. Bovendien moeten het dates zijn waarbij jullie samen op de plek komen waar een bed is. Dit is of het huis van een van de partners, waar nog niemand anders zoals ouders aanwezig is, of een hotelkamer, als het om een zakenreis of vakantie gaat. Zodra jullie samen in dezelfde ruimte zijn, is het al voor 90% een feit. Als zo’n gebeurtenis niet eindigt met een scène in bed, dan zijn er onoverkomelijke omstandigheden op jullie pad gekomen.
Voor mannen is het in dit geval gemakkelijker. Ze kunnen, door aandacht te schenken, begrijpen hoezeer een vrouw openstaat voor seks. Voor vrouwen is het echter niet gepast om actieve tekenen van instemming te geven. Ze moeten proberen dichter bij elkaar te komen dan etiquette zou toestaan. Wat kun je doen? Naar het balkon gaan om naar de sterren te kijken. Samen iets kleins en moeilijk leesbaars proberen te begrijpen. Een reden vinden om dichterbij te komen en je hand door zijn haar te laten glijden. Hoe dan ook, dicht bij hem met je rug staan, zodat hij je wil omhelzen. Omhelst hij je niet? Klagen dat het koud is. Begrijpt hij het niet?… Nou, dat is al die onoverkomelijke omstandigheid.
Trouwens, het is belangrijk om te onthouden dat de meest onschuldige, maar tegelijkertijd de meest opwindende kus niet op de lippen is, maar op de nek van achteren en in het oor. De meest onschuldige, maar tegelijkertijd de meest opwindende tactiele aanraking is niet de borst of de heupen, maar de buik, als deze van achteren wordt omarmd, terwijl je de rug tegen de borst drukt. Jongens en meisjes — als je iemand naar bed wilt krijgen — neem dan een houding aan waarbij de vrouw vooraan staat met haar rug naar de man. Zodat je haar in de nek kunt kussen, teder, tot de rillingen en voorzichtig, zonder overmatige seksuele agressie, haar kunt omarmen en tegen je aan kunt drukken of haar kunt ontvangen wanneer ze zich tegen je aan drukt.
Zelfs de afspraken. Hoe iemand op een date te krijgen? Het is eigenlijk heel eenvoudig. Maar nogmaals, je moet “achterstevoren” denken. Om ervoor te zorgen dat iemand het leuk heeft op een date met jou, moet je een date voorstellen die hij of zij graag met jou zou willen delen. Wat vindt hij of zij leuk? Theater? Wat heeft hij of zij eerder gezien? En heeft hij of zij plannen om te gaan? Oh ja, daar was hij of zij niet mee bezig… Nou, laat me de tickets kopen en dan gaan we samen, vooral omdat ik al een tijd wilde gaan, maar geen gezelschap kon vinden. Wat vindt hij of zij leuk? Voetbal? Oh, ik ben nog nooit op een stadion geweest! Welke film wilde je zien? Luister, ik ook. Wil je dat ik de tickets koop en we samen gaan? Hoe zeg je dat? Tripolitaanse keramiek? We komen over een paar dagen langs en praten, al met kennis van zaken, over Tripolitaanse keramiek en stellen voor om samen iets te bezoeken. Oh, jij hebt ook altijd gedroomd om te parachutespringen?
En wat als ze nee zegt? Nou, dan zegt ze nee. Merk op dat de voorstellen die je doet als aanleiding voor een date onschuldig zijn. Je stelt gewoon voor om samen tijd door te brengen en, belangrijker nog, je verstoort de signalen van intra-soort agressie niet, maar laat de innerlijke ‘eekhoorn’ van de persoon aan je wennen en beginnen jou als een deel van hun innerlijke kring te beschouwen. Dus bang zijn voor een afwijzing is belachelijk. Ten eerste is je voorstel onschuldig. Ten tweede gebruik je de meest juiste tactiek voor mensen — de tactiek van geleidelijke toenadering op basis van gemeenschappelijke interesses. Ten derde, als je niet schiet, raak je zeker niet.
Een verplicht onderdeel van een van de dates moet het samen delen van voedsel zijn. Als we het hebben over drie dates als een programma om iemand naar bed te krijgen, dan moet het bed op de derde date plaatsvinden, en op de tweede date moeten jullie elkaar kussen. Om te kunnen kussen, moeten er bepaalde gevoelens tussen jullie zijn, en die moeten wederzijds zijn. Anders wordt het een spelletje van “een gunst doen”. Als je een man bent, moet je oppassen voor de vrouwelijke “dynamo”, wanneer een vrouw jou gebruikt door avances te maken. Kussen is een soort garantie dat je niet bedrogen wordt. Als je een vrouw bent, is het belangrijk om te beoordelen hoe bereid de man is om voor je te zorgen.
In onze cultuur is het gebruikelijk dat de man betaalt voor een gezamenlijke maaltijd. Maar dit zou niet als vanzelfsprekend moeten worden beschouwd. Het is goed om voor te stellen om de rekening te delen. Een juiste man zal dit voorstel afwijzen, maar waarderen dat je geen gold digger bent die op zoek is naar een sponsor (hoewel, misschien is dat precies het scenario dat je in gedachten had — wie weet). Een verkeerde man zal de “testdrive” niet doorstaan. Maar als je hem “overhaalt” om de rekening in het restaurant te betalen, dan zul je niet ontdekken of hij de juiste man voor jou is of niet. Het kan voorkomen dat een van de partners per ongeluk geen geld bij zich heeft. Trek daar geen conclusies uit. Dit kan echt toevallig zijn. De man kan je dan vragen om te betalen, zich verontschuldigend en blozend, en zeggen dat hij het geld van jou leent. Betaal. Accepteer daarna met dankbaarheid de terugbetaling van de schuld. Hij staat je al meer dan alleen geld schuldig. Hij staat je een reputatie schuldig. Maak daar gebruik van. Als hij de schuld niet op tijd terugbetaalt: Je hebt een klein bedrag betaald om te ontdekken of deze man het waard is of niet.
Gezamenlijk eten is om verschillende redenen belangrijk: Tijdens de maaltijd kun je gesprekken voeren en de werkelijke aard van je partner ontdekken – misschien wil je niet verder met hem of haar. En, het belangrijkste, wanneer je tegenover elkaar zit, heb je een geweldige kans om elkaar in de ogen te kijken, en dat langer dan 6-7 seconden. Lange 6-7 seconden.
Een ander belangrijk aspect van samen op date gaan is tactiele contact. Man — geef de hand van de vrouw en laat deze niet meer los. Ze zal er geen bezwaar tegen hebben om haar hand bij jou te laten. Vrouw — vraag de man om je te helpen, bijvoorbeeld door hem je hand te geven op de trappen of, als je op hakken loopt, op de kinderkopjes. En haast je niet om je hand terug te nemen, zelfs niet als deze gaat zweten. Hij is erg nerveus — dat is begrijpelijk. Laat gewoon de grip van je handen iets losser, zodat de vingers de hand van je partner aan de rand vasthouden, terwijl de handen zelf open zijn en lucht doorlaten.
Dus: dates met een interessant thema, hand in hand wandelen, een restaurant bezoeken, lange blikken, kussen aan het einde en een bezoek aan het huis van een van jullie. Oh ja! Gebruik je auto niet! Ten eerste, er zijn altijd taxi’s. Ten tweede, je krijgt de kans om voor het naar huis gaan een wandeling te maken. Als je een vrouw bent, laat het dan alsjeblieft niet zo zijn dat je met je eigen auto naar de bioscoop of het theater gaat. Hij moet je naar huis brengen, en niet dat jij “tot ziens” zegt en de deur dichtgooit.
Interessant onderwerp, hoe het te ontdekken? Gewoon kletsen en vragen stellen. Vragen en luisteren. Mensen houden van communicatie en, wat belangrijk is, in de meeste gevallen is de sympathie wederzijds. Je krijgt waarschijnlijk geen afwijzing als je die persoon leuk vindt. Wil diegene niet praten? Lees de epigraaf hierboven en ga verder.
Veel succes en onthoud dat je moet slapen met degenen met wie het gewoon interessant is om in de buurt te zijn. Je moet slapen met vrienden, en niet alleen vrienden zijn omdat je elkaar iets hebt gegeven.
Hoe de inkoopafdelingen werken
Geschreven met actieve deelname van Anna Beloritskaya.
— Waar denkt u aan terwijl u in de stoel van de ruimtecapsule zit en de aftelling hoort? — Ik kijk naar al deze hendels, knoppen, indicatoren, en één gedachte overvalt me: stel je voor, deze machine is gebouwd door iemand die de overheid de laagste prijs heeft aangeboden voor de constructie ervan! Uit een interview met astronaut W. Shira.
De markt is niet alleen effectieve verkoop, maar ook effectieve inkoop. In patriarchale culturen is er een stereotype ontstaan dat de man de vrouw koopt, en niet de vrouw de man op de seksuele markt. De biologische grondslagen voor het ontstaan van dit stereotype zijn al in dit boek besproken. Ook is aangetoond dat de ontwikkeling van de menselijke beschaving geleidelijk de basis voor genderstereotypen uitwist, en dat in een aantal postindustriële gemeenschappen de man al steeds meer als een product wordt gezien. Tegelijkertijd, als het doel niet is om jezelf te verkopen, maar om de inkoop effectief te organiseren, dan moet je ook die taak kunnen oplossen.
Het is het beste om als voorbeeld de inkoopafdelingen van grote bedrijven te bekijken. Elke verkoper weet dat het bijna onmogelijk is om deze bedrijven “via de secretaresse” te benaderen; de inkopers staan niet open voor contact met verkopers en negeren vooral de bijzonder opdringerige verkopers.
Hoe bestaan deze bedrijven dan, als ze niet communiceren met verkopers of zelfs bang zijn voor degenen die proberen te verkopen? Het is heel eenvoudig. Stel je voor dat je in de schoenen staat van een medewerker van de inkoopafdeling, die de taak heeft om een begroting op te stellen voor de creatie van iets groots, complex en verantwoordelijks. Je hebt krappe deadlines. Je hebt een technisch dossier waarin de verplichte parameters van de vereiste producten zijn aangegeven. Je hebt een beschrijving van de hoeveelheid producten, tekeningen, principe-schema’s en plannen. Zeg eens, heb je tijd om met elke verkoper te praten en hem toe te laten al zijn mogelijke “verkooptechnieken” op jou toe te passen? Nee. Wat doe je? Als je dit voor de eerste keer doet, ga je gewoon op internet zoeken, en als je het voor de tweede keer doet, ga je naar een al bestaande database met e-mailadressen die beginnen met info@, en je stuurt verzoeken om prijsopgaven. Verkoper, hoor je, de adressen “info@…” werken, en de postvakken worden aandachtig bekeken. Ze negeren gewoon allerlei commerciële aanbiedingen en zoeken naar wat ze verwachten – verzoeken om offertes.
Binnen een paar dagen zullen de bedrijven zich vertrouwd maken met alle projectinformatie, de gevraagde producten selecteren en, als er nog iets in hun assortiment is dat in het project wordt beschreven, ook andere posities selecteren. Ze zullen een commerciële aanbieding opstellen en deze per e-mail terugsturen. Een medewerker van de inkoopafdeling zal alle ontvangen aanbiedingen beoordelen op overeenstemming met de projectvereisten, en meteen de leveranciers uitsluiten die iets aanbieden dat niet aan de aanvraag voldoet, of degenen die proberen te overtuigen dat hun aanbod, hoewel het niet aan de aanvraag voldoet, veel beter is dan wat gevraagd wordt. Van de overgebleven twee of drie producten zal degene die het goedkoopst is worden gekozen. Punt.
Mensen hebben nauwelijks tijd om de technische vereisten te lezen en een begroting op te stellen, en communicatie met verkopers is voor hen het ergste wat er is. Niemand zal terugbellen of opnieuw vragen. Geen antwoord? Oké. Anderen zullen wel antwoorden. Ze zeiden dat ze niet kunnen leveren wat vereist is? Geen probleem. Communicatie in de modus “E-mail verzoek-antwoorden” is de droom van elke inkoper. En hij zal alleen blij zijn als de antwoorden alleen die zijn die voldoen aan de technische vereisten en die eenvoudig in de begroting kunnen worden gekopieerd.
Als het prijsverschil niet significant is, zal de inkoper de voorkeur geven aan de leverancier die sneller heeft geantwoord en minder tijd heeft gevraagd voor de verwerking van het aanbod. Succesvolle bedrijven op zo’n B2B-markt verdienen geld uitsluitend op basis van hun reputatie, dat wil zeggen, in overeenstemming met de verwachtingen. Vroeg of laat zullen inkopers leren dat de aanbiedingen van een bepaald bedrijf altijd duidelijk, helder en to the point zijn, en dat de tekst van het commerciële aanbod al een kant-en-klaar fragment van de begroting bevat, dat alleen nog maar gekopieerd en in de documentatie geplakt hoeft te worden.
Aankopers hebben meerdere leveranciers nodig, zodat ze a) een prijsvergelijking in een map kunnen plaatsen en b) niet afhankelijk zijn van één leverancier. Het ergste wat een aankoper zich kan voorstellen, is wanneer in de technische specificaties al een bepaalde leverancier is genoemd. In dat geval is de aankoper afhankelijk van de leverancier en moet hij wachten, terugbellen, haasten en zich eigenlijk gedragen als een verkoper van het idee, wat betekent dat hij snel moet reageren.
Door te begrijpen hoe professionele inkopers werken, kunnen we enkele lessen trekken over hoe je een vrouw op de juiste manier een voorstel doet.
- Het is nodig om duidelijke technische voorwaarden te hebben.
- Je moet niet afhankelijk zijn van één vrouw en meerdere tegelijk voorstellen doen.
- Je moet niet bang zijn voor afwijzing.
En weet je wat? Dit is precies hoe succesvolle mannen zich gedragen in patriarchale traditionele gemeenschappen. Wanneer ze een vrouw zien die aan de technische voorwaarden voldoet, verklaren ze onmiddellijk hun liefde, en bieden ze hun hand en hart aan. Vaak in het bijzijn van getuigen, zodat haar “ja” vastberaden is.
In dit gedrag zit een eigen roofzuchtige logica. Als een vrouw zo direct “ja” zegt, betekent dat dat ze heel graag wil trouwen, en ze zal dit voorstel beschouwen als een geschenk van het lot en dankbaar zijn voor dit lot, evenals voor de man die haar ten huwelijk vraagt. Haar geluk is verzekerd, ze dompelt zich volledig onder in het huishouden en het opvoeden van talrijke nakomelingen. Minimaal gezinsconflicten, maximaal begrip over wie de baas in huis is.
Tijd besteden aan het veroveren van iemand, het leren kennen van hun innerlijke wereld en andere onzin is niet effectief. Alle vrouwen zijn in wezen hetzelfde en hebben dezelfde waarde. Zijn de technische voorwaarden vervuld? Blondine, een mooi figuur, in een zolder zonder tocht, met een portemonnee van ouders zonder spinnenweb? Doe een voorstel. Weigert ze – oké, dan was het ook niet nodig. Dan heeft ze iets meer nodig en/of stelt ze haar waarde niet alleen op basis van de duidelijk zichtbare technische voorwaarden, maar ook op basis van een rijke innerlijke wereld, opleiding en ideeën. En wie heeft ideeën nodig in de keuken? Niemand. Geweldig, ze heeft geweigerd.
Zo’n schijnbaar transactioneel gedrag heeft heel strategische doelen – een lang en rustig gezinsleven met veel kinderen. En vanuit het perspectief van de potentiële bruidegom, hij meet zichzelf ook aan zijn eigen criteria: directeur bij een bank, een appartement, een auto, een goede reputatie. Wat heb je nog meer nodig? Verkering? Verloofd zijn? Geld uitgeven? Dus wie probeert hier nu eigenlijk wie te bedriegen? En de liefde? Die zal, vreemd genoeg, zeker komen. Er zal zowel passie als verliefdheid zijn. Mensen hebben de neiging om verliefd te worden op degenen die ze elke dag zien en met wie ze elke nacht slapen.
Conclusie: als je toch besloten hebt om te trouwen en een gezin te stichten, moet je niet kiezen voor die ene “unieke en onvervangbare”, anders zal je huwelijk bestaan op haar voorwaarden en niet op die van jou. Je moet gewoon je aankopen goed organiseren. “Hier zijn de technische voorwaarden – stuur me alsjeblieft de prijslijst. Ik kijk ernaar uit om uw voorstel voor donderdag te ontvangen.” Als je een opvallende en succesvolle vrouw bent, kun je het ook precies zo doen, maar dat is alleen als je niet te veel twijfelt en je zelfvertrouwen niet lijdt onder 30 afwijzingen achter elkaar. Nee, je kunt jezelf natuurlijk overtuigen dat niemand je zal afwijzen, maar waarschijnlijk durf je het niet te proberen. Maar zoals in het hoofdstuk over de kieskeurige bruid is geschreven, het beste is voor degenen die een actieve houding aannemen.
Hoe zich te gedragen voor potentiële bruiden in reactie op zo’n directe huwelijksaanzoek? Je kunt het natuurlijk als een belediging beschouwen, hem afsnauwen en weigeren. Maar gezien het feit dat zo’n aanpak wordt gebruikt in hechte, reputatiegevoelige gemeenschappen, is het niet de moeite waard om een reputatie als ruziezoeker op te bouwen. Bovendien kan een directe weigering de bruidegom kwetsen, en hij is volgens de legende toch de directeur van een bank. De klassiekers raden aan om het aanbod in overweging te nemen en te bedanken voor de aandacht. Iets als: “Ik dank u. Ik voel me zeer gevleid door uw aanbod. Ik ben erg in de war en heb tijd nodig om erover na te denken.” De hoogste kunst is om te laten blijken dat je je niet waardig voelt voor zijn aandacht – dit verlengt de transactie, maar vereist niet meteen een “ja”. Enerzijds kwets je de persoon niet, anderzijds gedraag je je als een kieskeurige bruid uit de gelijknamige opgave – je schuift de bruidegom opzij en blijft de kandidaten doorlopen. Belangrijk is dat je jezelf de mogelijkheid behoudt om deze bruidegom nog eens te overwegen. Tenslotte is hij toch de directeur van een bank. En kinderen moeten onderwijs krijgen.
Hoe vergeet je liefde?
Wat zegt u nu! Liefde moet je niet vergeten! Lijdt u onder hem of haar, wordt u overweldigd door verdriet? Is het leven niet meer fijn en wilt u niet naar andere vertegenwoordigers van het andere geslacht kijken? En kunt u niet terug naar uw geliefde of, wat vaker voorkomt, wilt u niet? Bijvoorbeeld, hij bleek getrouwd te zijn en beloofde te scheiden… aha… Of hij heeft u bedrogen of op een andere manier misleid. Of hij toonde enkele onaangename karaktertrekken of gedragingen. U begrijpt met uw verstand dat hij niet uw gekozen partner is en u heeft besloten om uit elkaar te gaan, maar u verlangt naar die momenten van geluk die u samen met hem heeft gedeeld.
Je houdt niet meer van hem als je bepaalde tekortkomingen opmerkt, waardoor je hebt besloten de relatie te beëindigen. Wanneer je van iemand houdt, zie je die tekortkomingen niet. Je wilt gewoon terugkrijgen wat je verloren bent — liefde, gevoelens, emoties, passie. Maar je weet niet wie je in de plaats van je geliefde moet nemen. En je begint weer na te denken over hoe je jezelf weer bij hem kunt terugbrengen. Je lijdt opnieuw… En als jij niet van hem bent weggegaan, maar hij van jou — dan is dat ook een verraad van zijn kant en kun je niet op zo iemand rekenen. En als hij plotseling is overleden, kun je hem in ieder geval niet terugkrijgen. En als je gescheiden bent, dan is de weg terug een cirkelgang.
Mensen die plezier hebben in iets, proberen het op de een of andere manier te verlengen. Na het lezen van een interessant blogbericht kijken ze naar de reacties. Na het zien van een spannende film wachten ze op een vervolg, dat toch “niet meer hetzelfde” is. Ieder persoon is uniek en je kunt hem niet “vervangen”. Je kunt een film die je hebt gezien niet vervangen door dezelfde. Je kunt gewoon een nieuwe, goede film kijken. Met een ander verhaal, in een ander genre. En de nieuwe film kan beter zijn, of misschien slechter. Je zult het nooit weten zonder de bioscoop binnen te gaan en je in het verhaal te verdiepen. Zoek geen vervanging. Zoek iets nieuws. Het is altijd beter.
Maar als je uit de donkere bioscoop komt, loop je door de zonnige stad, vol met filmposters, en je hebt helemaal geen zin om naar een andere film te gaan. Dat is normaal. Je zult een tijdje geen zin hebben om naar een andere film te gaan. En dat hoeft ook niet. Alles komt op zijn tijd. Sterker nog, als je meteen naar een andere voorstelling gaat, is dat helemaal niet wat je eigenlijk wilt. Het is als proberen nog een hapje te nemen na een stevige maaltijd. En zeker als de reden om naar een nieuwe film te gaan was om de oude te vergeten. Dat gaat gewoon niet lukken. Probeer maar eens niet aan de roze aap te denken. Lukt dat? Juist.
De slechtste manier om met slapeloosheid in bed om te gaan, is liggen en denken aan hoe belangrijk het voor je is om in slaap te vallen. Je zult gegarandeerd niet in slaap vallen. Je zult de hele tijd jezelf afvragen: ben ik al in slaap gevallen of niet? Maak je geen zorgen over de slaap. Overtuig jezelf dat slaap niets is, en dat het belangrijkste de rust is. Gewoon liggen in bed. En dan val je meteen in slaap. Evenzo is de slechtste manier om een “vervanging” te vinden, deze vervanging te zoeken en te denken aan hoe belangrijk dat voor je is. Om niet alleen te blijven. Om het verleden te vergeten. Om datzelfde gevoel weer te vinden dat je toen had. Analyseer jezelf niet constant met de vraag “vind ik anderen nu leuk”. Laat anderen gewoon dichter bij je komen. Ga volgende week naar de bioscoop voor een nieuwe, veelbelovende film. Het kan je niet bevallen, dat klopt. Ga dan naar een andere film. En die kan beter zijn dan alle films die je eerder hebt gezien. En verbied jezelf niet om te zien of te praten of seks te hebben met degene van wie je bent weggegaan. Door jezelf die beperking op te leggen, zul je merken dat je er eigenlijk niet zo veel behoefte aan hebt. En er is ook niet veel om over te praten. Maar door jezelf toe te staan om dichtbij iemand te zijn met wie je je toekomst niet kunt voorstellen, maak je jezelf een gewilder product op de seksuele markt.
Zeker zijn er in uw kring mensen die blij zullen zijn om dichter bij u te komen. Laat ze toe. Maar haast u niet zelf. Vergelijk nooit uw vorige liefde met deze nieuwe mensen. Het heeft geen zin. Welke film is beter: “Star Wars” of “Een wrede romance”? Kun je “Star Wars” vergeten door “Een wrede romance” te kijken? En wat is de zin om ze te vergeten – het is een goede film, je hebt ervan genoten. Het is afgelopen. We wachten op de volgende film. Denk met dankbaarheid terug aan uw liefde en de tijd die u samen hebt doorgebracht. Het was immers goed voor u. Wat heeft u nog meer nodig?
Macro-niveau
Waar men rijkdom eert, daar veracht men alles wat eerlijk is: trouw, integriteit, schaamte, bescheidenheid…
Салпюстий
De samenleving waarin we leven is niet monogaam. De wetten en regels van onze maatschappij impliceren dat een hooggeplaatste man in staat is, zonder af te wijken van de normen van moraal en wetgeving, meerdere vrouwen te hebben, maar niet tegelijkertijd, eerder achtereenvolgens. De aantrekkelijkheid van mannen op de seksuele markt is in de eerste plaats afhankelijk van hun investeringscapaciteiten, en niet van hun leeftijd. Hierdoor verliest een investeringsvaardige man zijn aantrekkelijkheid na een scheiding niet en blijft hij een acceptabele kandidaat voor een nieuwe jonge vrouw. Onder “investeringen” verstaan we niet alleen materiële middelen, zoals financiële welvaart en de aanwezigheid van roerende en onroerende goederen, maar ook zaken zoals cultuur en de tijd die een man bereid is en zal besteden aan de zorg en opvoeding van zijn kinderen. Een genetisch correcte seksuele strategie voor mannen, in een situatie waarin er externe vraag is naar zijn genen en middelen, zou vereisen dat hij zich ontdoet van zijn oudere, verouderende vrouw om te trouwen met een nieuwe, jonge vrouw. Bovendien, als de morele normen het toelaten, zou hij “officiële minnaressen” kunnen nemen.
Emotioneel kan dit zich uiten als een “afkoeling van de relatie” of opkomende haat en ongeduld jegens de partner, maar de economisch rationele motieven, die door instincten worden gestuurd, zijn vrij eenvoudig – het is beter om een diverser nageslacht te krijgen dat jouw genen draagt, dan om door te gaan met voortplanten met dezelfde partner.
In dergelijke omstandigheden vindt er een monopolisatie plaats door hooggeplaatste mannelijke individuen van vrouwen die zich in de meest aantrekkelijke, qua vruchtbaarheid, leeftijd bevinden. Aan de ene kant vermindert dit het aantal vrouwen dat geen kinderen heeft gekregen, maar aan de andere kant biedt het vrouwen geen enkele levenslange garantie. In een polygynische samenleving kan een vrouw levenslang rekenen op de middelen van een hooggeplaatste man, ook al worden deze gedeeld met andere vrouwen. In een samenleving met sequentiële polygynie verliest de vrouw van een hooggeplaatste man echter met grote waarschijnlijkheid haar man zodra haar waarde voor hem is uitgeput: er zijn enkele kinderen geboren die op eigen benen staan en waarvoor niet langer continu zorg nodig is. Als we aannemen dat de “gemiddelde gebruiksduur” van een vrouw 10-15 jaar bedraagt, kan een man, in de leeftijd van 25 tot 75 jaar, gemakkelijk de toegang tot de eicellen van 3-4 vrouwen monopolizeren. En al deze 3-4 vrouwen hebben hetzelfde lot als alleenstaande moeders, zonder enige levenslange garantie op een echtgenoot.
De aanwezigheid van 3-4 vrouwen bij één hooggeplaatste man betekent, naast een toenemend aantal “gescheiden vrouwen”, ook dat laaggeplaatste mannen helemaal geen vrouwen krijgen. Hoe minder een man in staat is om als investeerder te concurreren met anderen, hoe kleiner zijn kansen op een huwelijk met een nog niet gebruikte en kinderloze vrouw. Bovendien, in de moderne samenleving waarin vrouwen in staat zijn om zelf geld te verdienen en gebruik te maken van de diensten van oppassers voor de opvoeding van hun kinderen, neigt de markt aantrekkelijkheid van laaggeplaatste mannen naar nul. Ondanks dat, vanuit logisch perspectief, een welgestelde vrouw zich geen zorgen zou moeten maken over de investeringscapaciteit van haar man in nageslacht, en zich kan concentreren op andere factoren zoals het culturele niveau van de echtgenoot, zijn uiterlijk of zijn geweldige gedrag in bed, vereisen instinctieve impulsen van een vrouw dat haar man rijk is. Dit is trouwens de reden voor het grote aantal alleenstaande vrouwen onder degenen die zelf een carrière hebben opgebouwd of een succesvol bedrijf hebben opgericht. De rijkdom van de man is een relatieve maatstaf en een vrouw meet deze, uiteraard, in vergelijking met haar eigen welvaart. En het blijkt dat hoe sterker een vrouw op haar eigen benen staat, hoe minder keuze ze heeft uit mannen die instinctief aantrekkelijk voor haar zijn. De onderbewuste beoordeling van de investerings aantrekkelijkheid van een man verklaart ook de redenen voor de vrijwel onvermijdelijke afkoeling van de relaties in paren waarbij de vrouw het grootste deel van het gezinsinkomen bijdraagt.
Daarom creëert een overschot aan mannen in de samenleving in het algemeen tegelijkertijd een tekort aan kwalitatieve mannen in de sociale groep waartoe een specifieke vrouw behoort, die een zelfstandig leven leidt en zelf in haar levensonderhoud voorziet. Onbenutte mannen verzamelen zich altijd onderaan de sociale hiërarchie, omdat het tekort aan vrouwen, veroorzaakt door statusmannen, zich door de hiërarchie naar beneden verspreidt. Een man als investeerder zal altijd gewild zijn bij vrouwen die nog lager staan in termen van welvaart. En gezien de piramidale structuur van elke hiërarchie, zullen er altijd minder gewenste huwelijkskandidaten voor vrouwen van een bepaald sociaal niveau zijn dan vrouwen zelf.
Het is de moeite waard om stil te staan bij het lot van een groot aantal behoeftige alleenstaande mannen die niet getrouwd zijn en zich onderaan de sociale ladder bevinden. Zoals al in het artikel over morele waarden is geschreven, verergert een groter aantal vrijgezelle mannen de concurrentie tussen hen, wat agressie oproept en de samenleving instabiel maakt. Dit leidt automatisch tot een overschot aan mannen die, in afwezigheid van een gezin, geneigd zijn tot risicovolle activiteiten en het ontbreken van langetermijnstrategieën – zoals oorlog, criminaliteit, zwervend leven, asociaal gedrag, alcoholisme en drugsmisbruik.
Natuurlijk is zo’n situatie mogelijk in samenlevingen waar een sterke vermogensongelijkheid aanwezig is.
Alleen de aanwezigheid van een aanzienlijke kloof in de investerings aantrekkelijkheid van mannen kan de vraag op de seksuele markt van gescheiden hooggeplaatste mannen ondersteunen. Het blijkt dat bepaalde duidelijk kleptocratische regimes, gekenmerkt door hoge ongelijkheid, door het creëren van een grote massa agressief ingestelde alleenstaande mannen, massale onrusten uitlokken die kunnen leiden tot gewapende conflicten, in het geval van geweld door de machthebbers, of tot “fluwelen” revoluties als de elite niet durft over te gaan tot actieve onderdrukking van de opstand. De aanwezigheid van een groot aantal vrijgezellen zorgt juist voor het benodigde aantal deelnemers aan zo’n dodelijke, in het geval van modern wapengebruik, dwaasheid als oorlog. Getrouwde en gezinsmannen zijn daarentegen in veel mindere mate geneigd tot agressie of risico, en een groter aandeel getrouwde mannen fungeert als een stabiliserende en pacificerende factor in de samenleving.
Het is belangrijk dat een sterk gelaagd samenleving, waarin de vraag naar laaggeplaatste mannen op de seksuele markt afneemt, nog meer sociale ongelijkheid veroorzaakt. Dit gebeurt omdat onzekere mannen verder naar beneden op de sociale ladder zakken en hun slachtoffers van asociaal gedrag mee naar beneden trekken: mensen die beroofd, verwond, verkracht of alcoholistisch zijn geworden “voor de gezelligheid”, of die klanten zijn geworden van een uitgebreid netwerk van drugshandel. Er is sprake van een kettingreactie met positieve feedback. Ook draagt een groot aantal “gebruikte” gescheiden vrouwen met kinderen niet bij aan het egalitarisme.
In dergelijke omstandigheden zijn de uitwegen voor de heersende elite, die haar positie wil behouden, genocide op de eigen mannelijke bevolking door het organiseren van oorlog, het herleiden van de agressie van ontevreden mannen naar een of andere externe, verzonnen of echte vijand, of het elimineren van het agressieve potentieel op een andere manier, bijvoorbeeld door mensen te voorzien van een grote hoeveelheid goedkope alcohol. Een schijnbare oplossing voor het probleem kan de propaganda van “gezinswaarden” zijn, om elke man een “levenslange” vrouw te bieden. Echter, dit is geen oplossing, aangezien dezelfde elite zorgt voor een tekort aan geschikte vrouwen voor voortplanting, en niet alleen voor recreatieve seks.
Ook in verband met de stijgende criminaliteit en agressie neemt de vraag naar personeel van de veiligheidsdiensten toe, wat een vanzelfsprekend factor is die “overtollige” mannen kanaliseert. Echter, de groei van het apparaat van geweld lost het probleem niet op, maar stelt het alleen uit. Ten eerste verdwijnt de agressie niet, maar wordt deze juist gemobiliseerd. Gewoonlijk houden de “handhavingsinstanties” in zulke samenlevingen zich niet bezig met het handhaven van de orde, maar beschermen ze voornamelijk de machtselite — hiervoor worden ze, gezien de duidelijke dreiging van alleenstaande mannen, in enorme aantallen ingehuurd. Ten tweede zijn de medewerkers van de handhavingsinstanties dezelfde risicovolle, arme en ongehuwde mannen, die zich niet bezighouden met het vervullen van hun professionele plicht, maar met het verhogen van hun aantrekkelijkheid, lees: hun materiële toestand. Dit is voor hen, in grote lijnen, belangrijker dan de vraag van leven en dood. Dit is voor hun genen de enige kans om in de volgende generatie terecht te komen. Onder zulke omstandigheden zal het politieapparaat geneigd zijn tot corruptie en samensmelting met de onderwereld. En zo’n apparaat verbruikt niet alleen de middelen van de elite, waardoor de crisis van de macht dichterbij komt, maar draagt ook zelf bij aan de ontwikkeling van agressie binnen de samenleving. Ook moet niet worden uitgesloten dat een zelfstandig geworden apparaat van geweld in staat is een staatsgreep te plegen. Dit is zeer waarschijnlijk, aangezien er eigenlijk niemand is om zich achter de dieven aan de macht te scharen.
Een alternatief voor “handmatige controle” zijn organisaties in de samenleving die administratieve obstakels opwerpen voor hooggeplaatste mannelijke individuen op hun weg naar sequentiële polyganie.
Dit kan een systeem zijn waarin mannen en vrouwen uitsluitend binnen hun sociale laag kunnen trouwen. Wanneer de vraag en het aanbod op de seksuele markt beperkt zijn tot zo’n laag, lijken mannen ongeveer even goedgesteld en concurreren ze daardoor niet met elkaar om vrouwen. De verdeling van de samenleving in sociale lagen wordt verzekerd door een kastensysteem, dat kenmerkend is voor India.
Ook een systeem dat mannen en vrouwen verbiedt om premarital en buitenechtelijke relaties te hebben, ongeacht hun sociale status, kan duurzaam zijn. Echter, in een context waar anticonceptie en bewijsbaar vaderschap bestaan, lijken er weinig redelijke verboden op buitenechtelijke seks te zijn. Dergelijke systemen hebben echter in het verleden bestaan, en een duidelijk voorbeeld daarvan is het Victoriaanse Engeland met zijn cultus van de deugdzame en kuise vrouw en, overeenkomstig, de oprechte gentleman.
De derde manier is het organiseren van een samenleving waarin materiële goederen worden herverdeeld van de rijken naar de armen. In dit geval neemt zowel de mogelijkheid voor de rijken tot polygamie af, als worden de concurrentievoordelen voor de armen verbeterd. Echter, dergelijke samenlevingen ontnemen de rijken de prikkel tot ondernemerschap en de armen de motivatie om te werken, waardoor het bruto nationaal product van deze samenlevingen lager zal zijn dan dat van samenlevingen waarin vrije concurrentie en puur kapitalistische relaties gedijen. Tegelijkertijd ontwikkelen dergelijke samenlevingen gemakkelijker humanistische waarden en zijn ze minder agressief en welvarender. Bijvoorbeeld, progressieve of zelfs repressieve belastingheffing ten opzichte van de rijken en de brede toepassing van sociale uitkeringen in de landen van Noord-Europa.
De vierde manier is een praktijk waarbij de man bij een scheiding al zijn bezittingen aan de vrouw geeft en de kinderen ouder dan zuigelingenleeftijd voor zijn rekening neemt. In deze situatie wordt de rijke man belast met te veel verplichtingen om gedurende enige tijd een serieuze concurrent op de huwelijksmarkt te zijn. Dit zijn de wetten die de echtscheidingsprocessen in een aantal islamitische landen regelen, met name in Iran.
Het blijkt dat hoe hoger de sociale stratificatie van de samenleving, hoe waarschijnlijker het is dat er strenge beperkingen op seksuele activiteit zullen zijn. Gewoonlijk wordt aangenomen dat hoe achterlijker en armer een samenleving is, hoe strenger de seksuele taboes zijn. Maar dat is niet zo. Ten eerste zijn er arme en vrije gemeenschappen. Ten tweede zijn er rijke en strenge gemeenschappen. Het aantal en de strengheid van seksuele taboes worden eerder bepaald door de mate van egalitarisme. Hoe gelijker de samenleving, hoe vrijer de intergenderrelaties daar worden verwacht.
Moderne postindustriële samenlevingen bevatten in meer of mindere mate alle elementen die een ongelijkmatige verdeling van vrouwen onder mannen tegenhouden: Dit zijn sociale barrières, wettelijk vastgelegde monogamie, gecombineerd met een zekere intolerantie van de samenleving ten opzichte van buitenechtelijke relaties, en een systeem van belastingheffing en sociale voordelen dat zorgt voor de herverdeling van materiële welvaart van de rijken naar de armen, evenals rechtspraak die van de echtgenoot vereist dat hij het vermogen en de materiële ondersteuning van de kinderen tot hun meerderjarigheid verdeelt.
Echter, er zullen altijd enige tijd samenlevingen bestaan waarin al deze remmende factoren om historische redenen praktisch afwezig zijn: het idee van alimentatie en verdeling van eigendommen werkt niet wanneer de meeste mensen een “zwarte” salaris hebben en er nauwelijks eigendommen zijn. Het idee van herverdeling van materiële welvaart wordt geblokkeerd door de macht, vertegenwoordigd door de superrijken, die juist pleiten voor belastingverlagingen voor de rijken of zelfs voor het creëren van omstandigheden waarin rijken, met behulp van allerlei “schema’s” die niet toegankelijk zijn voor de midden- en lagere klassen, helemaal aan belastingontwijking kunnen doen. Het idee van intolerantie tegenover buitenechtelijke relaties wordt door geen enkele religie ondersteund of de religie is tolerant tegenover dergelijk gedrag, en het idee van sociale stratificatie werkt niet omdat de curve van de verdeling van rijkdom onder de bevolking een zeer steile vorm heeft en het praktisch onmogelijk is om een gesloten sociale groep te onderscheiden waarin mensen qua welvaart niet aanzienlijk van elkaar verschillen. Dat wil zeggen, zelfs als we een hypothetische en vrij kleine groep “oligarchen” nemen, dan zal de armste oligarch tien keer, zo niet meer, armer zijn dan de rijkste. Onder dergelijke omstandigheden blijft de concurrentie tussen hooggeplaatste mannelijke individuen bestaan, vooral in de afwezigheid van duidelijke administratieve barrières die sociale groepen scheiden en in een situatie waarin de meeste rijken voormalige armen zijn die hun sociale en familiale banden hebben behouden en de facto tot een lagere sociale groep behoren.
Dergelijke samenlevingen zijn, gezien de hierboven genoemde redenen, niet duurzaam en zullen te maken krijgen met opstanden, revoluties en oorlogen. In zulke samenlevingen zal er een toename zijn van diefstallen, moorden, verkrachtingen, drugsmisbruik, alcoholisme en het zal gevaarlijk zijn om ’s avonds de straat op te gaan. Dergelijke samenlevingen zijn gevaarlijk voor hun buren door de opgestapelde agressie. Dergelijke samenlevingen zijn gedoemd en vroeg of laat zullen er op het grondgebied dat ze bezetten andere samenlevingen worden georganiseerd, die hebben begrepen dat ze de seksuele activiteit van hooggeplaatste mannelijke individuen op de een of andere manier moeten beperken: van het invoeren van de sharia met een aanpassing voor monogamie of andere religieuze wetten tot het egalitariseren van de samenleving en het herverdelen van rijkdom van de rijken naar de armen.
In wezen
• Onze samenleving is niet monogaam. Hoe dan ook is er sprake van “sequentiële polygynie”.
• Het tekort aan vrouwen, veroorzaakt door de top van de sociale piramide, versterkt zich herhaaldelijk en wordt in een cascade doorgegeven naar de onderkant, wat resulteert in een grote massa ongeregelde mannen.
• Een grote massa ongeregelde mannen veroorzaakt instabiliteit in de samenleving.
• Om dit effect tegen te gaan, ontwikkelen verschillende samenlevingen verschillende instrumenten. Alle instrumenten hebben hun eigen tekortkomingen.
• Er kan bestaan uit jonge samenlevingen waarin gewoonte en moraal nog niet zo ontwikkeld zijn dat ze de negatieve effecten van ongeorganiseerde mannelijke individuen kunnen opvangen. Dergelijke samenlevingen zijn onstabiel en bouwen ofwel de nodige instituties en moraal op, ofwel verdwijnen ze in de omringende, meer stabiele gemeenschappen.
